Instruir deleitando. Ese es el concepto.
En las entradas hay enlaces a los blogs de alumnos de los distintos cursos que he impartido

31 de diciembre de 2011

Navidad: ciclo astronómico y origen pagano

Las culturas religiosas antiguas celebraban anualmente el solsticio de invierno en las noches de finales de diciembre, largas y frías, eventualmente con lluvias, brumas, nieves y hielos. En esas noches aparecieron los ritos paganos de la muerte del sol y su nacimiento, concretados en el 25 de diciembre en Occidente y en el 6 de enero en Oriente. La fecha del día de Navidad aparece, pues, ligada a la naturaleza, ya que su noche se consideraba la más larga del año, momento religioso culminante del culto al sol.

Efectivamente, el 25 de diciembre tenía lugar en Roma una gran fiesta en honor del dios Mitra, «sol invencible». Justamente por la importancia de esa fiesta, el emperador Aureliano (270-275) inauguró el 25 de diciembre de 274 un suntuoso templo al dios sol en el Campo de Marte. A partir de ese día, señalado por el solsticio de invierno, comenzaba a crecer la luz solar. A partir de ese momento, el astro rey ganaba fuerza, luz y calor. Era su nacimiento.
La Navidad cristiana apareció, pues, como cristianización de la fiesta pagana del nacimiento del sol invencible, que según el calendario juliano del año 45 a.C., se celebraba el 25 de diciembre. Como justificación se dijo desde entonces que Cristo es «sol de justicia», «astro que nace de lo alto», «luz para alumbrar a las naciones»  y «luz del mundo».
Casi al mismo tiempo que surgió la fiesta de Navidad en Roma, o quizás antes, hubo en el Oriente cristiano otra fiesta similar denominada Epifanía, palabra griega que significa entrada del rey en una ciudad, cuando la visitaba. Por eso san Pablo afirma que la venida de Cristo a la tierra fue una «epifanía». En el ámbito religioso pagano, epifanía era la manifestación de la divinidad. De ahí que en sus comienzos, Navidad y Epifanía eran la doble cara de una sola fiesta. Ambas cristianizaron el culto al dios solar, extendido por todo el imperio romano.  Epifanía tiene relación con una fiesta que se ce­lebraba en Egipto y Arabia la noche del 5 al 6 de enero, coincidente con el solsticio de invierno. Se erigió en honor del nacimiento de Aion [el sol] de la virgen Koré. Qué casualidad, la noche del 5 al 6 de enero los católicos celebran la fiesta de los Reyes Magos que van a adorar al recién nacido.
Y por si no ha quedado claro, los frikis de The Big Bang Theory os van a explicar el sentido de otros rituales navideños: el árbol de Navidad y, sobre todo, los regalos. Escuchad con atención este sencillo cuento sentados junto al árbol de Navidad:

28 de diciembre de 2011

Luces de Navidad

Esta es la imagen que captó ayer la estación espacial de la NASA sobre la península ibérica
Si la ampliáis queda bien chula.

19 de diciembre de 2011

¿Lotería? Tontería

Los Borbones se inventan el impuesto llamado lotería en el siglo XVIII. En el siglo XIX, como estamos viendo en Historia de 2º de bachillerato, la reforma tributaria de Mon-Santillán organiza racionalmente los impuestos directos e indirectos: la lotería sigue creciendo en importancia. Yo ya lo he avisado en clase de Historia y de Economía: la lotería es un impuesto regresivo, es decir que proporcionalmente compran (pagan) más los que menos tienen. Además se basa en la superstición de que va a tocar. Y encima usa publicidad engañosa: "lo raro es que no toque" dice un eslogan. Y una mier... Todos los sabemos, pero... No voy a decir que es un engañabobos, no, no lo voy a decir (bueno, a lo mejor se me ha escapado un poco). Aquí lo explica un especialista mejor que yo. Y aquí, más cachondamente, Forges:


Otras veces va y te cae un reintegro. Hay quien se pone así:
Que conste que he comprado lotería, no sea que toque (¡!), Bueno, al pobre de Luis Manuel lo deje planchado. Prometo ayudarle a su viaje a Alemania... si me toca la lotería (¡¡¡!!!). Tranquilo: y si no me toca también.

8 de diciembre de 2011

¿Crisis del euro? volvamos a la peseta

Este trimestre me ha salido becqueriano: entre la lectura de El Monte de las Ánimas en 3º de ESO, el Nacionalismo y Romanticismo en Historia de 1º de bachillerato, los Borbones en pelota de 2º de bachillerato (y algunos creían que Bécquer era un cursi... pardillos). Por no hablar del Viaje a Ultratumba realizado en secreto con mis alumn@s del Máster, y que ell@s guardan celosamente (so pena de excomunión).Todo tan becqueriano. Y encima la Merkel y el Sarkozy intentando cargarse el euro. Pues ¡volvamos a la peseta! Pero ¿a quién te encuentras grabado en los antiguos billetes de cien pesetas? a... ¡Bécquer! .Y enseguida veremos la creación de la peseta en el sexenio democrático. Y en Economía de 1º veremos el dinero, el fin de la peseta y su posible resurrección. Sí, señoras y señores, Bécquer ha resucitado de entre los muertos, para quedarse entre nosotros para siempre. Si es que soy un romántico irremediable. No lo puedo decir más claro, así que lo voy a decir cantando. Bueno, yo no, entre el coro de los esclavos de Verdi y el coro de esclavos de O'Brother, la estupenda película de los hermanos Coen.
Si al pinchar en el video aparece información sobre la imposibilidad de verlo por problemas de copyright, probad a verlo a través de este enlace, y que le den morcillas a los derechos de autor, a ver si no vamos a poder disfrutar y aprender libremente.

2 de diciembre de 2011

Buna Seara, România

La comunidad rumana celebró ayer su día nacional
Buna Seara fueron las primeras palabras que dijo el cónsul de Rumanía por La Mancha, ayer en Ciudad Real. El periódico que da la noticia no traduce esa expresión, pero intuyo que quiere decir "Buenas tardes" o algo así. Luego se lo preguntaré a algun@ de las alumn@s rumanas que hay en el insti, y que son de l@s más list@s. Sin embargo, muchos alumnos manchegos se asombran cuando escuchan que el rumano es eso, una lengua románica, como el español. En fin...
También se asombraron cuando Cosmina les contó a sus compañer@s de 1º de bachillerato la verdadera historia de Drácula,

que no es este ( a la izquierda) que nos contó el cine de Hollywood (y nos sigue contando con las sagas de vampiros y tal), sino este otro (a la derecha) el conde Vlad Draculea, que sí que daba miedo de verdad a sus víctimas, a las que empalaba al estilo de los pinchos morunos, para entendernos.
Bueno, todo esto viene a cuento de que estamos estudiando el origen del nacionalismo y sus diversos significados en la Europa del siglo XIX, momento en que Rumanía estaba dividida entre el Imperio Austro-Húngaro y el Imperio Otomano. .
Parece que el país se formó con la unión de tres regiones: Transilvania (la patria de Vlad Dracuela), Banato y la propia Rumanía. Se puede ver en el siguiente mapa:

Otra interesante conclusión que se puede deducir es la tremenda semejanza entre la cultura española y la rumana, compuestas ambas de tradiciones cristianas y musulmanas. Somos hermanos sin saberlo, y ahora unidos en Europa (por muy mal que funcione ahora).
Aunque a mí lo que más me ha gustado es que Cosmina contó que los rumanos consideran a Drácula (Vlad el empalador) un héore nacional, libertador de la nación frente a los otomanos. Algunos alumn@s se han extrañado, hasta que les he explicado que algunos de nuestros "héroes nacionales" españoles, como los conquistadores de América (Hernán cortes, Pizarro) son considrados en gran parte de América Latina unos odiosos conquistadores y opresores de los pueblos indígeneas. ¡Qué cosas, no?
Y por último, Cosmina ¿qué es el sarmale?

23 de noviembre de 2011

Absolutismos

Del Absolutismo de Fernando VII a la mayoría absoluta de Mariano, el Deseado, al menos por su mujer (según se ve en las fotos). Así lo hemos estudiado en 2º de bachillerato.

14 de noviembre de 2011

Tintín en Cádiz

Ahora que estudiamos la Constitución de 1812 vamos a ver el monumento a dicha Constitución en Cádiz, donde se representa alegóricamente la situación política del momento, en plena guerra de independencia contra los franceses

Y esta es la estupenda idea de dos dibujantes, Iñaki Blanco y Emilio Jiménez, que han situado a Tintín en Cádiz ¡Que se cree Spielberg que ha descubierto a Tintín!
Tomado de El Loto Azul


7 de noviembre de 2011

Para bruja... ¡la bruja del 71!

La Chilindrina dice que Doña Clotilde es la Bruja del 71. (Porque vive en la vivienda número 71.) Y lo mismo piensan Quico y la Popis, pero Jaimito el Cartero dice que no es cierto, pues si fuera una bruja, ¿por qué no hace una brujería para convertirse en una mujer joven y bonita?
O sea que yo tampoco creo en las brujas.
¡Pero de que existen, existen! No hay manera de saber si es o no es una bruja, pero por si las dudas, lo mejor es no toparse nunca con Doña Clotilde.
Yo, cuando me topo con ella, siento mucho miedo y me da la garrotera. O sea que me quedo trabado y no puedo ni moverme. Y entonces me tienen que echar agua fría para que me pueda mover.
Por cierto que un día la Popis me preguntó que qué se siente cuando le da a uno la garrotera, pero no es fácil de explicar, porque lo que se siente es que uno empieza a sentir como si no estuviera sintiendo nada. Después ya sientes que no sientes tanto, y así, hasta que sientes que ya no sientes lo que sientes.
Luego la misma Popis me recordó que Doña Clotilde está enamorada de Ron Damón; y dijo que sólo una bruja sería capaz de eso.
Además la Bruja del 71 a cada rato le regala pasteles a Ron Damón, y la Chilindrina piensa que a la mejor le pone toloache y otras cosas de ésas que dejan idiota a la gente. Pero yo pienso que, para ser idiota, a Ron Damón no le hizo falta comer nada.

2 de noviembre de 2011

¡Bruja, mas que bruja!

En 2º de Bachillerato han puesto en marcha su blog, Pulgarcity 2.0, gracias a Úrsula, que ha hecho lo más difícil, que es atreverse a escribir la primera, dando pie a que los demás se animen. Y encima lo ha hecho bien, conectando la asignatura con las vivencias personales. Me quito el sombrero. Las vivencias personales no son otras que Noche de muertos, o Halloween, o como se le quiera llamar. El caso es que la cosa ha derivado hacia el tema de la brujería. Deseando estoy que Ana (2º D) nos cuente de qué iba esa obra de teatro suya. Y deseando estoy que Cosmina (1º Bachillerato) nos hable de un compatriota suyo... ¡el conde Drácula! Ay qué miedo me da...
Yo, por mi cuenta, os recuerdo que hemos empezado el curso hablando entre otras cosas de las luchas entre protestantes anglosajones y católicos latinos: guerras de religión, surgimiento de la idea de tolerancia y libertad... Estos dos grupos religiosos también se diferenciaron en el tratamiento de la brujería, de manera muy curiosa. Los protestantes quemaban brujas a cascoporro: unas 100.000 personas en Alemania en el siglo XVII, y unas 30.000 en Inglaterra en ese mismo siglo. en las colonias inglesas de Norteamérica (antes de ser Estados Unidos) el caso más famoso fue el de las Brujas de Salem . ¿Y en España? Pues aquí la famosa Inquisición se preocupaba de quemar protestantes, o falsos conversos (judíos convertidos al cristianismo), pero pasaba de las brujas. Los inquisidores decían que eso eran tonterías de viejas y tal y que no había que creer esas historias. En 1º de bachillerato vimos, al hablar de los grupos sociales de Antiguo Régimen, el caso de las mujeres viudas, pobres, que se dedicaban al curanderismo o la brujería, o la prostitución, como forma de ganarse la vida, a ver qué remedio. Las mujeres eran las médicas de la época, ellas conocían plantas para curar a los niños y enfermos. Y, sin embargo, ahora lo vemos como algo despreciable. Qué cosas.Os cuelgo un caso real de La Mancha:
Además, en 2º bachillerato estamos viendo la crisis del Antiguo Régimen en España a través de la obra de Goya. Uno de sus grabados es este:

Goya quiere criticar las abundantísimas supersticiones que triunfaban en España en el siglo XIX (¡igual que ahora!). Y dibuja la clásica imagen de las brujas montadas sobre una escoba ¿Y la escoba, a cuento de qué? Pues lo más probable es que hubiese gente que tomaba algún tipo de droga alucinógena que provocaba la sensación de volar (¡igual que ahora!). Se conservan testimonios de estas prácticas, y parece ser que algunas sustancias se untaban con un palo en los genitales. Como veis, la explicación conduce a la escoba para volar.
Y para terminar, de momento, otra obra de Goya, genial: el Aquelarre, reunión de brujas con el macho cabrío (el demonio).
He dicho que para terminar de momento, porque la verdad el tema de la muerte y la brujería da para muchísimo. En otra ocasión seguimos. Espero que Alexandra nos hable de las tradiciones de muertos en Ecuador, porque lo de Latinoamérica es muy fuerte.
Que tengo el curso lleno de brujas, vaya. Y como estoy muy a gusto con ellas, les dejo la versión extendida del famoso Thriller, de Michael Jackson, que trata otro tema, muy yankee: el Hombre Lobo y los zombies (muertos vivientes), que quiere decir que a los chicos les empiezan a crecer los pelos en la pubertad, vamos, que no es para ponerse como se ponen.

27 de octubre de 2011

Qué bonito es compartir, qué bonito es reciclar

Me he encontrado esto en Youtube y, como dice el título, voy a compartirlo con vosotr@s. De paso, y para información de aquell@s que todavía no han trabajado en los blogs de Pulgarcity, podéis ver la variedad de temas que se pueden tratar y el enfoque humorístico que a veces se debe usar. De lo más serio a lo más frívolo hay un trecho muy largo que merece la pena recorrer.



20 de octubre de 2011

¿Adiós a los fantasmas?

O sea: adiós a esos fantasmas con boina. Adiós a los fantasmas que provocaban miedo, terror de verdad, con sus asesinatos, extorsiones y bravuconerías. Adiós a los fantasmas del pasado reciente español: la transición democrática, veremos en 2º de bachillerato, se hizo a pesar y en contra de esta gentuza. Sí hay vencedores: los demócratas españoles y vascos. Sí hay vencidos: los fantasmas
Y que nadie se confunda: estos terroristas no son valientes (cobardes: capucha y tiro en la nuca es lo suyo), ni de izquierda ni revolucionarios (también se llamaban revolucionarios Hitler y Stalin) ni zarandajas, son tan fascistas como los que fundaron el fascismo en Europa y en España: racistas, militaristas, violentos, enemigos de la libertad, dogmáticos, intolerantes, salvadores de patrias (es decir, falsos patriotas). Como prueba valga el parecido entre estos tres animales:

Franco, Millán Astray, Txapote
que hoy mismo se ha puesto chulo ante el juez que le juzgaba en Madrid.

Pero no nos engañemos, no es que se hayan vuelto demócratas, es que han sido derrotados, aunque todavía seguirán dando la lata, ahora desde las instituciones democráticas. Falsos como nadie: todavía no han perdido perdón a las víctimas, que no son solo l@s asesinado@s, sino toda la sociedad vasca y española. Siguen convencidos de la bondad de su estrategia de muerte. Simplemente ahora no les parece eficaz. Ya veremos. Como el carlismo en el XIX, puede que asistamos a un conflicto intermitente.

17 de octubre de 2011

Clásicos españoles

En Historia de España estamos viendo la sociedad española durante el Antiguo Régimen: los estamentos, etc. A mí siempre me gusta detenerme en los grupos marginales, esos que aparentemente están en el margen de la sociedad pero que impepinablemente se cuelan en el centro: me refiero al centro de la sociedad, pues la crisis está haciendo estragos, al centro de la ciudad (jardines del Prado de Ciudad Real), al centro de enseñanza (esos alumnos fracasados de la ESO) y al centro de la cultura española de antes (bufones de Velázquez, mendigos de Murillo y Ribera...) y de la cultura española de ahora (gitanos, raperos...).
En la página de Arte de 2º de bachillerato he colgado esta misma imagen y audio, pero es que no he podido resistirme a que veáis tod@s que la cultura popular nunca muere.
Ribera: El patizambo, igualico que el Langui
(siglo XVII)                 (siglo XXI)

He aquí dos clásicos de la cultura popular. con la única diferencia de que el cuadro se estudia en las aulas y la canción se escucha en la calle. Peor para las aulas. Para mayor regocijo os copio la letra de la canción, modelo de jerga marginal: todo un monumento a las desdichas de quienes, como el patizambo y el Langui, soportando condiciones físicas problemáticas y viviendo en condiciones sociales de marginación, logran vivir con plenitud muchas veces:

La Excepción: Zapato ortopédico

Langui ¿y qué más puedes tú pedir?, si libre has marchao tú por ahí y reírte fue tu mayor elixir...y llenito de recuerdos tengo ahora pa aburrir...Félix, Isra y Juan Manuel, ¿qué? las notas firmadas ¿cuándo me las vais a traer? señorita no lo sé, pues no recojáis, aquí sus quedais ¡no!, ¡sí! castigados al regreo sin salir. Hay que ver si parece que fue ayer el comienzo escolar, el costar levantar, las legañunis quitar, por las aulas danzar, no aplicar y cada curso pasar siempre con dificultad. El querer y no poder, el soñar yo quiero ser...chungo niño tú tener flacidez en el cuerpel, si te falta movilidad, pues se me tuvo que antojar que de bombero o futbolista de mayor quería currar. Fui un poquino, un poquino, más que un poquino fui todo un soñador, si me creía Santillana y le ponía todas las ganas y me dejaba el pecho tabla hasta conseguir un gol."Pero si Langui primo tu tienes un don" pero qué don y qué cojón, lo que tengo es un costrón feo y gordo en el codo y que cicatrice nunca hay forma ni mondo, ahórrate unos duros y no compres más yodo, se va con cloro...
ESTRIBILLO
Zapato Ortopédico bien feo de los más feos hasta los trece calzé, a ver, no hubo más remedio ni misterio pa que en verano me sudara el pinrrel, elí...

Día que dejaba odisea que pasaba y no esas de caín por ponerme un calcetín, porque aún mi madre me calzaba, me vestía y me aseaba y qué disgusto se llevaba cuando yo me escalabraba, hubo noches que pringaba haciendo mis deberes atrasaos pasi el niño no quedarse castigao, que cuando la he liao pocas veces me he safao la zapatilla me han lanzao y al ser lentillo me han cazao tieso no te pongas tan rígido y relaja ese cuerpo, estira bien los brazos agarreté al manillar con temple y despacito, sin prisa ni miedo, dobla bien las piernas, intenta ahora pedalear, después de veinte intentos y alguna que otra caída se dieron cuenta de que no podría montar, que la bici no estaba hecha pa mí, pues toma prima pa ti yo no Escartín y me pedí un furbolín, "pero si Langui primo tú tienes un don" pero qué don ni qué cojón lo que tengo es un dolor justo aquí en el costillar, de tirarme en patinete por la cuesta Carcastillo y sin chiquillos pa poderme a mí frenar...
ESTRIBILLO
Necesito aquí parar pues me hace rozadura el zapatal, hasta que no ande y los de de sí, pues llevaré un trocín de algodón al tobillín porque en chancletas no sé caminar, aún no lo tengo chanao, se me va el pie pa los laos, y pal alivio agüita y sal que por la noche un ratejo en el barreño voy a estar, ¡refrescuni! a si es que tiende, tiéndeme la mano si ves que voy cansado, un puesto rezagao, y con la lengua sacada, que agradecido, más que agradecido por lo que pa mí ha sido, pues la peñita "Al Compás" por estar y aguantar mis cambios de carácter agachar y enganchar, al Langui al hombro tú cargar, pa cruzar y atajar donde quisimos acampar, pa hondear la banderuni y encender el camping-gas... "pero si Langui primo tu tienes un don", lo que tengo es una pensión que tardé en obtener, por no pasar lo establecido que el gobierno había subido pero yo les hice el lío, haciéndome el makandel...

15 de octubre de 2011

14 de octubre de 2011

Vulcano de Calatrava

Pues, señores, verán que bajo un sol de justicia (Apolo), marchamos nuevamente en busca de Vulcano , ahora con 2º D de bachillerato y Belén.Y lo encontramos, vaya si lo encontramos, que ya me sé el camino de memoria. Menos mal que a la vuelta el personal se animó y cantaron unas rumbas muy apropiadas: "Como un volcán", de Los Chichos  (¡ah, qué recuerdos!) y otras por el estilo, incluso sonaron Los Delinqüentes. Eso me llegó al alma. Volví a casa cansado pero contento, sí señor. Aquí lo cuento todo, con la ayuda de Velázquez y Miguel de Cervantes.



12 de octubre de 2011

12 de octubre: fiesta nacional de España

La casualidad (y la programación) hace que esta semana celebremos la fiesta nacional de España mientras en 2º de bachillerato estudiamos el reinado de los Reyes Católicos. Perfecto por dos motivos: uno, que hoy es fiesta y no se trabaja (bueno, salvo los profes que trabajamos en día de fiesta), y dos, que aprovecharemos para desmontar todos los tópicos que se desprenden de esta fecha.
Que si los españoles descubrieron América, vaya tontería. Mejor fue un encuentro entre dos culturas.

Que si los españoles trajeron la desgracia a los pueblos indígenas, vaya tontería. Desde luego que se hicieron barbaridades, y fuimos allí en plan rapiña. Pero las naciones latinoamericanas son producto de ese mestizaje, y no pueden, por mucho que quieran indigenistas rancios (Chavez, Morales...), renegar de un pasado bien presente.
Más graciosa (o penosa) es la reivindicación de culturas como la inca o azteca, como si ellos no hubieran esclavizado a los pueblos de su entorno. Como si fueran santos. Lo explica muy bien Mel Gibson en Apocalypto, una excelente película que ha sido criticada por esos puristas americanos.
Yo, la verdad, no veo la diferencia entre caníbales aztecas (izquierda) y asesinos españoles (derecha).
Qué bien lo cuenta el escritor argentino Martín Caparrós en su blog: "Todos llegamos, alguna vez, a América. Los que ahora son originarios llegaron hace quién sabe quince, diez mil años. Y desde entonces fueron cambiando de lugares y poderes: un pueblo ocupaba un espacio, después otro lo sacaba de allí o lo sometía y después otro –como sucede en todas partes, penosamente, siempre. Pero la historia oficial biempensante arma una especie de cuadro ahistórico, idílico, estático en que, alrededor del año 1500, había pueblos originarios casi felices y muy legítimos y consustanciados con sus territorios, y llegaron unos señores malos y pálidos que los corrieron a gorrazos."
En esta historia pringamos todos, digo yo en clase ¿o vamos ahora a reclamar el oro que se llevaron los romanos de Hispania? Señor, qué especie esta (la humana), la única que tropieza dos y más veces en la misma piedra.
Y hablando de mestizaje, antes, sobre todo con el franquismo, el 12 de octubre se llamaba "día de la raza": ¿qué raza ni que niño muerto? Ni hay razas, ni mucho menos razas puras. Mestizos todos, gracias a dios. En clase veremos el profundo mestizaje de la población latinoamericana. Si acaso, racistas fueron los anglosajones, esos sí que exterminarona los indios sin mezclarse con ellos. Lo que no evita reconocer todas las barbaridades que cometimos los españoles. Lo dicho: aquí pringamos todos.
 
1. Español con India: Mestizo
2. Mestizo con Española: Castizo
3. Castiza con Español: Española
4. Español con Negra: Mulato
5. Mulato con Española: Morisca
6. Morisco con Española: Chino
7. Chino con India: Salta atrás
8. Salta atrás con Mulata: Lobo
9. Lobo con China: Gíbaro (Jíbaro)
10. Gíbaro con Mulata: Albarazado
11. Albarazado con Negra: Cambujo
12. Cambujo con India: Sambiaga (Zambiaga)
13. Sambiago con Loba: Calpamulato
14. Calpamulto con Cambuja: Tente en el aire
15. Tente en el aire con Mulata: No te entiendo
16. No te entiendo con India: Torna atrás

  ¿Y la conquista de Granada? Otra "hazaña" de la raza española/cristiana. Si en América algunos reniegan de los españoles, en España algunos reniegan de los musulmanes. Bueno, pero para bien y para mal en 1492 se acabó de conformar este país, mestizo a pesar de algunos descerebrados... y desmemoriados. Pues ahora van algunos musulmanes (y algunos andalucistas, qué graciosos) reivindicando Al-Andalus. Qué chiste más bueno. Nada como ver la cronología constructiva de la mezquita de Córdoba para valorar el espesor y la importancia de los estratos históricos de España: superposición de culturas, una sobre otra, y así hasta hoy. Es imposible eliminar un solo estrato. Ya lo intentaron los mismos Reyes Católicos expulsando a los judíos, y todavía estamos pagando el error: ausencia de burguesía trabajadora y emprendedora.
Cuando fui a ver la mezquita, con unos argentinos, se quejaron del templo cristiano que se construyó dentro de la mezquita. Otra tontería: así somos los españoles, no le demos más vueltas.
En fin, solo falta hablar de la unidad dinástica , y no unidad total, conformada por el matrimonio de Isabel de Castilla y Fernando de Aragón . Unidad en la diversidad.
Que hay símbolos que se apropió el franquismo, pues arrebatémosle esos símbolos, que son de todos y representan a todos. En eso consiste la memoria histórica, y no solo en desenterrar muertos de la guerra civil ¡Ya tenemos otro disgusto! Para los fachas que reniegan de las autonomías periféricas y para los fachas independentistas (pues fachas son los nacionalistas aunque se llamen de izquierdas) que reniegan de España, ese país, el suyo mal que les pese y del que evitan hasta decir su nombre, sustituyéndolo por eso de "Estado español" (ignorantes). Pues que se aguanten. Aquí sigue vivo este complicado y puñetero país que es España, ni mejor ni peor ni diferente al resto de la humanidad.
Amén, he dicho.
Ah, para ser fiesta, creo que ya he trabajado bastante ¿no? Pues todavía tengo que corregir las lecturas de bachillerato. De momento me voy a dar una vuelta.

7 de octubre de 2011

Volcán a punto de estallar

Lo digo por el ambiente caldeado con que ha empezado el curso: anteayer algun@s alumn@s hicieron huelga, un día después de la fuerte protesta protagonizada por una mayoría de docentes en Castilla-La ManchaEl mejor inicio de curso de la historia, dijo el Consejero de Educación, y se echó a dormir...Y hoy nos hemos dado una vuelta con 2º de bachillerato, Alfredo y yo, a La Posadilla, el volcán de Valverde de Calatrava, una pequeña joya natural que no es extraña en Ciudad Real. Se cuentan 270 volcanes, algunos tan bonitos como éste de Valverde, que tenía agua y todo después de un verano tan seco. Os dejo una pequeña presentación con cuatro fotos que hice. He añadido una reconstrucción del proceso de formación del volcán a partir de la excelente página sobre volcanes de la profesora Elena González Cárdenas, de la Universidad de Castilla-La Mancha, y también imágenes del mastodonte hallado en Alcolea de Calatrava y de las herramientas líticas halladas en Porzuna. Es que esta mezcla de geología, paleontología y prehistoria armoniza perfectamente en esta comarca.
Aunque este curso no imparto Geografía, en Historia de España hemos hecho alguna referencia a las huellas del pasado remoto de la provincia: volcanes, mastodontes, homínidos y culturas paleolíticas... Y, en relación con el mundo actual, la poca valoración que los españoles hacemos de nuestro patrimonio, natural y cultural. Luego envidiamos a aquellos que tanto se quieren, y así nos va. ¿Nacionalismo? No gracias. Pero complejo de inferioridad tampoco.

6 de octubre de 2011

Homenaje a Steve Jobs, el de la manzana

La idea ya se le había ocurrido a René Magritte, allá por 1964

Ayer huelga de profesores, hoy de alumn@s

Y yo sin enterarme, y encima se me ha olvidado hacerles una foto con su pancartilla en la entrada del IES Hernán Pérez del Pulgar. Yo estaba concentrado en la organización de la visita que haremos al volcán de Valverde y no he caído en que estaban de huelga. Si alguien lee esto y tiene una fotografía del asunto que me la envíe, por favor. Y digo yo ¿no habría sido mejor convocar la huelga tod@s junt@s, profes y alumn@s? El caso es que en algún sitio estaban organizando bien la huelga. En internet he encontrado este cartel:
¡Ay que nostalgia me entra, me acuerdo de los tiempos gloriosos del antifranquismo y la transición democrática y blablabla...! Vale, ya me callo.
El curso pasado, sin embargo, algunos alumnos de 3º de ESO me tenían frito. Preparé una presentación de protesta:

3 de octubre de 2011

Huelga de la enseñanza pública

Este es el manifiesto redactado por la asamblea de profesores del IES Hernán Pérez del Pulgar.
Y esta mañana al inicio de clase unos cuantos profes nos hemos manifestado enfrente de la puerta del centro, que como podéis apreciar está bellamente decorada por artistas espontáneos. Lo que viene a llamarse cultura popular.
Aclaro que las pintadas de la pared no están dirigidas ni a la Excelentísima Señora Presidente de la Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha, ni al Ilustrísimo Señor Consejero de Educación de la misma, no nos confundamos ¡Mucho arte es lo que hay en el Pulgar, sí señor!

26 de septiembre de 2011

Creatividad en el aula

Aquí os dejo un excelente ejemplo de un excelente blog hecho por alumnos de un instituto de la provincia, más otra gente que colabora con ell@s, incluído un alumno del Máster de Profesores de Secundaria que hizo sus prácticas en el Pulgar el curso pasado. Con programa de radio y todo. Ampliad la foto y podréis leer una estupenda cita de El club de los poetas muertos.
Envidia cochina me dan.

24 de septiembre de 2011

Todo es relativo... hasta la relatividad

Ahora resulta que hay partículas que pueden viajar más rápido que la luz, cosa que pone en duda la teoría de la relatividad de Einstein.

De ser cierto, se podría viajar en el tiempo. Bueno, ya veremos si se confirman esos experimentos. Pero a mí me confirman una cosa: todo es relativo... hasta la idea de que todo es relativo. Lo hemos visto en Economía: las necesidades humanas son ilimitadas, o sea relativas. Prueba: hay más obesos que desnutridos en el mundo, y en países pobres crece el número de obesos. O sea: se puede ser pobre y gordo. No por ser gordo dejas de ser pobre. La pobreza no es estar mal alimentado. Claro, satisfacemos nuestras necesidades primarias (alimentación..) pero crecen otro tipo de necesidades. En clase hemos discutido la naturaleza caprichosa de muchas "necesidades" que realmente no son necesarias. Y algun@s han llegado a la conclusión de que es la publicidad la que provoca en nosotros el deseo de adquirir esas cosas que realmente no necesitamos. Por contraste, en Historia de 1º bachillerato hemos visto que el canon corporal durante el Antiguo Régimen era escuálido, debido a una deficiente alimentación.
En fin, que si antes la gente mataba por comer, ahora hay quien se mata por adelgazar. Señor, qué cruz. El  poeta Ramón de Campoamor  (aclarado por Elisabeth en comentarios) lo dijo en forma de sentencia popular: "Nada es verdad ni es mentira, todo depende del color del cristal con que se mira".
Por si no ha quedado claro esto de la relatividad, os enlazo a la entrada que escribió Estrella en Superblog (3º ESO 2010-2011) y el comentario del rumano Gabriel lamentándose de sus caprichosos compañeros españoles.
Buen inicio de curso, sí señor. Pero todo esto habrá que consolidarlo a lo largo del curso. Para eso estamos.

20 de septiembre de 2011

Ricos contra la pobreza

Que ha dicho Botín, el dueño del Banco de Santander, que no quiere pagar más impuestos ¡Pobrecillo! Lo entiendo, yo tampoco. Y creo que va a organizar una protesta como esta de abajo:
La idea es del gran dibujante Enrique Ventura

11 de septiembre de 2011

¡Pues empezamos bien!

Mala fecha, 11 de septiembre de 2011, por tantos motivos. En clase de Geografía y de Historia trabajaremos enseguida esta fecha, aquí traigo una pequeña reflexión visual sobre algunos de los sucesos que agobian al mundo y a España, en concreto a la educación en España.

Algunos puntos a tratar serán:
  • ¿se puede decir que la humanidad ha progresado a lo largo de la Historia?
  • ¿por qué se mezcla la religión con la política en el mundo actual?
  • ¿qué significa ser "radical"? ¿son más radicales los fundamentalistas musulmanes o los ultraconservadores estadounidenses (el llamado Tea Party) o los ultraconservadores europeos (en España Esperanza Aguirre y Mª Dolores de Cospedal)
  • ¿manda Estados Unidos en el mundo?
  • ¿es legítimo obedecer a la autoridad?
  • ¿es la educación un gasto o una inversión?
  • ¿cómo se puede cacular el valor del trabajo?
  • ¿es gratuita la educación pública?
  • ¿son justos los impuestos?
  • ¿qué es la deuda y el déficit?

21 de agosto de 2011

Indignados y creyentes

Después de varios días de un panorama desolador en el centro de Madrid, con manifestaciones antagónicas en relación con la visita papal, Amador Fernández-Savater se hace eco en un periódico de izquierdas del diálogo que se ha establecido en Puerta del Sol entre los indignados del 15-M y los jóvenes creyentes que han venido a Madrid a ver al Papa.
Los indignados tienen que reconocer la fuerza inmensa de las creencias religiosas y su potencial movilizador. La juventud religiosa debe interesarse, más acá de la pura espiritualidad, por los problemas concretos que se plantean en España, Europa y el planeta.
Todo el mundo debe reconocer en la otra persona de la que se discrepa que también ella está cargada de buenas intenciones. Cuando un@ está convencid@ de poseer la verdad absoluta, es cuando más cerca se está de querer imponerla. Entonces es cuando el infierno se llena de buenas intenciones. Pero, como dijo Unamuno a los vencedores de la guerra civil: no se trata de vencer sino de convencer. Y, digo yo, para eso hace falta ceder un poquito y buscar puntos en común.

19 de agosto de 2011

Marx predijo la crisis bursátil

"Partiendo la nada hemos alcanzado
las más altas cotas de la miseria"
Groucho Marx
Y nadie le hizo caso...

18 de agosto de 2011

De Madrid al cielo y allí un agujero para ver Somalia

En este verano tan revuelto conviene recordar que las revueltas sociales suelen estar protagonizadas no por quien se supone que debería rebelarse, en este caso los somalíes, sino por aquellos que consideran que han perdido estatus social y económico, habitualmente clases medias. Claro que la hambruna de Somalia clama al cielo, en concreto al cielo de Madrid, en esta semana en que viene a España el Papa. Como dice un lector de El País: seguramente con el coste de las casullas, los escenarios y la seguridad comería Somalia durante dos o tres meses.
Lo mejor de la carta a El País es que hace una crítica no contra las ideas cristianas, sino desde las ideas cristianas, preguntándose si Cristo organizaría tamaño evento con tamaño despilfarro. Algo parecido es que discutieron dos alumnos de 1º de bachillerato en relación con las procesiones de Semana Santa. Desde luego Cristo se enfadó con los mercaderes que habían ocupado el templo y los echó a latigazos. Así lo representó El Greco

¿Qué opinaría de las empresa patrocinadoras del evento papal en Madrid?
Por otro lado, ya saben mis alumnos de 2º de bachillerato el dicho aquel: los españoles siempre detrás de los curas... con un cirio o con un palo. Ahora toca con un cirio... caríssimo (queridísmo, en italiano)
Y yo añado ¿por qué los curas van siempre detrás de los españoles? Yo en estos casos lo que hago es zapear, para eso está el mando a distancia.

La solución al hambre es comer, dijo uno

En la entrada anterior había comparado yo la situación de las revueltas inglesas con la hambruna de Somalia. Yo digo en clase que si tienes en casa un grifo con agua potable eres rico, y si tienes agua fría y caliente eres muy rico. Que los hay escandalosamente ricos, efectivamente, pero debemos mirar en 360º, para poder valorar en su justa medida nuestra situación. Agún otro debe ser tan rico (y tan miope) que ha propuesto impresoras láser de comida, así como suena, para paliar el hambre en Somalia, y que Ferrán Adrià, con su elitista cocina de laboratorio, organize la erradicación del hambre en el mundo

¡No veo yo a los somalíes paliando su hambre con las escuálidas raciones vaporosas de "jugo de liebre con gelatina-CRU de manzana a la grosella negra"! Y que haya gente que a esto lo llame creatividad, hay que fastidiarse. O sea, el arte culto y el buen gusto para los ricos y en exclusiva (a 215€ + bebida el menú degustación), y los demás... bocata de chorizo, y en Somalia ni eso. Como siempre: de eso trata la Historia del Arte, con sus palacios, templos, tumbas de reyes y nobles, más palacios, más iglesias... Y ya cuando les ponen la etiqueta de genio o de mito viviente no puedes discrepar: ¡anatema, herejía! La verdad, prefiero la receta de Fernando Savater: en el mundo ya hay muchos genios, prefiero ser maestro.
Para relajarnos un poco, aquí traigo la exelente parodia que Leo Harlem hizo de la cocina de diseño

Hace unos años llevé a un cubano, muy castrista él, a un Don Jamón, aquí en Ciudad Real (¿qué ciudad de prestigio no tiene un Don Jamón, o un Museo del Jamón?) y juro por lo que más queráis que me preguntó: ¿esos jamones de la pared son de cartón, no? El tío no debía haber visto un jamón en su vida, y menos tantos jamones juntos. Pero lo de Cuba es otra historia.
En fin, os dejo la reflexión de Estrella (3º ESO) sobre el hambre, con el comentario que hizo el rumano Gabriel, asombrándose de la situación de sus compañeros españoles, en la opulencia.

17 de agosto de 2011

Vaya semanita de rebajas en el Corte Inglés

Continuando con este verano tan intenso a todos los niveles, ahora toca hablar de lo sucedido en el mundo mientras uno se relajaba de vacaciones. Seguro que tod@s habeis oído algo de los disturbios de Inglaterra. Esto es algo que l@s alumn@s de 1º de bachillerato deberían poder analizar, de manera sencilla, desde luego. Recordad que habíamos clasificado los conlictos sociales de manera esquemática en tres grandes tipos: de subsistencia (en el Antiguo Régimen), o sea para comer y poco más, revueltas políticas (revoluciones liberales y socialistas) para cambiar el sistema social, y revueltas "expresivas" (mayo de 1968) que buscan manifestar un malestar pero sin proponer una alternativa clara de gobierno (cosa que sí hacían las revueltas políticas y en parte hacen los indignados españoles del 15-M). Esta tipología no es pura, los tres tipos pueden combinarse entre sí. Y nos puede ayudar para comprender lo sucedido en Inglaterra: una revuelta expresiva de un malestar social generalizado, sin retensiones de cambio político, pero que tiene un cierto componente de revuelta de subsistencia. La gente atracaba comercios para llevarse no comida sino electrodomésticos, ropa de moda y cosas así...
Es decir, lo que necesitamos hoy día. Sí, he dicho bien, por Economía y por Historia sabéis que las necesidades humanas son ilimitadas: ahora en Occidente no es suficiente con comer, las empresas, la publicidad y nosotros mismos (no desviemos responsabilidades) nos hemos creado estas necesidades ¡A ver que haría yo sin internet, no me fastidies...! En clase estudiamos el consumo, otra cuestión problemática: si no consumes las empresas cierran, y si consumes acabas enganchado y encima te cargas el planeta. Yo digo que los problemas sociales son más difíciles que los de ciencias. Podemos llevar una nave a Plutón pero no sabemos convivir entre nosotros. Señor, qué cruz.

¡¡¡Rebajas en el corte inglés!!!!

Otra cosa es que en Somalia necesiten urgentemente comida y bebida, cosa que deberíamos darnos verguenza.
Volviendo a las revueltas inglesas, hay más dimensiones a tener en cuenta. Fijaos que se trata de un movimiento de masas: gente de vida normal se transforma por contagio en un animal cuando está dentro de un gran grupo (como los hinchas de fútbol, por ejemplo). Cobardes en solitario, bravucones en manada.
¿Y las causas? En Historia hemos visto que nunca hay que buscar una sola causa, como le pasó al primer ministro británico David Cameron cuando echó la culpa a los jóvenes y sus familias. Después tuvo que corregir y admitir que hay circunstancias sociales y económicas que afectan enormemente a la vida de la gente de clases populares. De manera que un grave error policial (asesinato) de alguien de una minoria racial y de clase obrera desencadena esta tormenta en barrios del extrarradio de Londres y en otras ciudades inglesas, donde el Estado del bienestar ejerce un doble efecto positivo y negativo. Si el Estado no ayuda, se extiende la pobreza, pero si ayuda demasiado, la gente se acostumbra a vivir de esa ayuda. Otra conclusión: no sólo las causas de los fenómenos sociales son múltiples, además las decisiones que tomamos los humanos son siempre ambivalentes, con efectos secundarios desconocidos y frecuentemente opuestos a los propósitos iniciales.
Pero también es cierto que la estructura familiar, esa que vimos evolucionar desde el Antiguo Régimen hasta el mundo actual, desde la familia extensa a la familia nuclear hasta la monoparental, es determinante del comportamiento individual. En los países anglosajones la familia es, generalizando, algo secundario, al contrario que en los países latinos. Por eso este tipo de revueltas no suelen ocurrir en el sur de Europa: aquí la familia crea un colchón de ayuda económica y de referencia social en regiones con paro hasta tres veces superior al inglés. A veces se ha criticado el familismo de los países sureños. Bueno, pues resulta que no es tan malo, mientras que tanto Estado del bienestar no produce tanto bienestar. Al menos en Inglaterra las revueltas se repiten desde hace décadas. De ello es buen testimonio el movimiento punk ya desde mediados de los años setenta. Lo que prueba también que esto no es sólo una cuestión de minorías raciales.
Y desde luego los indignados españoles del 15-M han dado toda una lección a esos bárbaros del norte. En otra entrada comenté los estereotipos nacionales. Ahora nos llaman PIGS, cerdos, a Portugal, Irlanda, Grecia y eSpaña, por eso de la crisis económica. Hay que ser un poquito más humilde. Resulta que los más animales han sido los anglosajones, y los más civilizados los latinos. El estereotipo al revés.
Otra cuestión es el papel de la educación: Salió Cameron diciendo que hace falta más disciplina, y tiene gracia que sean exdelincuentes los primeros en pedir mano dura al gobierno inglés, mientras Cospedal anuncia que dotará a los profes de autoridad¡Os vais a enterarlos de la ola!  Bienvenidas sean esas medidas, pueden ayudar en algunos casos pero no son suficientes: la autoridad se consigue no con sangre y después de hecho el daño. Se trata de autoridad moral, o sea mediante conducta ejemplificadora, no mediante amenazas que no asustan sino que alientan la violencia. La verdad, no sé por qué me quejo a veces de los alumnos, estos chicos son unos santos comparados con los ingleses.
Y todo esto sumado a las revueltas árabes, lo de Noruega, la crisis económica, los recortes sociales que vienen...Y todavía no ha acabado el verano. No quiero ni pensarlo.

Vacaciones Santillana

Es que no se puede uno ir de vacaciones. Te marchas pensando que has dejado todo en orden y cuando vuelves te enteras de los disturbios de Londres e Inglaterra toda, los disturbios de Lloret de Mar, los follones de la economía española y europea... y lo que nos queda.
Bueno, vayamos por partes... cuando llegue septiembre y empieze el curso de Geografía comenzaré, como siempre, diciendo que las vacaciones de verano son el mejor momento para aprender todo lo referente al medio geográfico e histórico del lugar al que hayas viajado (si es que has viajado, pero ya no es algo raro). Pues eso, ahora en verano es cuando se deberían poner en práctica los conocimientos adquiridos durate el curso. No se trata de estudiar el libro de geografía e historia (¡uf!), el mejor libro de geografía es el viaje de vacaciones. No hay que mirar un libro, hay que mirar con curiosidad, nada más y nada menos.
A mí me gusta viajar en España al norte cuando llega el verano, como los pájaros (y al sur en invierno). El norte, sí, ese sitio donde los manchegos creemos que no para de llover. Vaya por dios, pues el día que subí a Picos de Europa hizo así, toma ya!!

Ese es el teleférico de Fuente De, que sube desde unos 1000 metros de altura a unos 1800. Y cuando llegas arriba viene lo mejor:
Ahí teneis Cabaña Verónica, un refugio de montaña en un paisaje espectacular, junto a picos de 2500 metros de altura. Yo sé que esto le iba a gustar mucho a Alberto, pero no resistió la dureza del camino (del curso escolar, quiero decir) y abandonó antes de llegar a la cumbre. Por si a alguien le gusta,  hay páginas webs de montañeros que ofrecen unas vistas panorámicas de 360º muy chulas.
En fin, todo el norte de España es así. Que llueve... claro, si no cómo iba a estar tan verde:
Que qué hacen ahí esos elefantes. Es que en Cabárceno (Cantabria) han recuperado unas minas romanas para exponer fauna tropical en un entorno abierto, muy "natural", al menos mejor que un zoológico convencional (aunque tampoco sea el sitio adecuado de estos animales, la verdad sea dicha).
Pues también me he dado una vuelta por la cueva de Altamira. La original no, que está cerrada por culpa de nosotros, los turistas (es lo que tiene el sector terciario en España), pero han hecho una reproducción que alucinas...

Pero es que cuevas así las hay a cascoporro, algunas tan sencillas como la de Pindal, ya en Asturias, en un entorno casi mágico. Aquí cuelgo un montaje con la entrada de la cueva a la izquierda y a la derecha el acantilado al que se abre:
Pindal tiene pintada una figura muy interesante: un mamut con un ¿corazón? en su interior:


El entorno de Altamira es superior, está junto a Santillana del Mar, que pude ver ¡sin gente, sssincreíble!! Es algo así como Almagro, que tampoco es manco. El pueblo está coronado por la colegiata románica que algun@s vereis el próximo curso en Historia del Arte:


Y en Asturias todavía hay pueblitos solitarios, con palacios abandonados como éste, en Pendueles, todo muy romántico:

Este es uno de los numerosos ejemplos de las casonas de indianos, aquellos emigrantes a ultramar (Cuba, Argentina, México...) que volvían triunfantes y se construían en su pueblo una gran casa que probase su éxito. Claro que la mayoría no llegó a tanto. Se reconocen muy bien estas casonas por las palmeras que ponían a la entrada, en recuerdo del ambiente tropical. Quizá la mejor sea la de Colombres, en Asturias, donde está el Archivo de Indianos, una pequeña joya de recuerdos de la emigración española de finales del XIX y primera mitad del XX: maletones, fotografías, maquetas, recuerdos, naufragios, triunfos y miserias.

Esta foto la he sacado de Wikipedia, le da un toque decadente al asunto

Claro que si quieres otra cosa te puedes dar una vuelta por el puertecito de Llanes y ver los Cubos de la Memoria, del artista vasco Agustín Ibarrola, todo un ejemplo de integración de la pintura en el entorno:
Como a veces las fotos no me salen muy bien, esta la he sacado de una página donde cuentan todo el proceso de creación del artista.
Y si quieres bañarte pues te vas a culaquier playa de las muchas que hay. Yo estuve en esta de San Vicente de la Barquera

En el norte no hay el agobio playero del Mediterráneo , con todos mis respetos por este antiguo mar, que tiene otros encantos. Cuando baja la marea la extensión de arena es enorme. el agua está fresquita, que no fría... Cuánto nos cuesta a los manchegos adaptarnos a este clima. Tampoco hay chiringuitos, ni chunda-chunda. Vaya por dios, con lo que le gusta a algun@s ese petardo. Otra vez el estereotipo del sur marchoso frente al norte triste. Claro que eso lo dicen los que no lo conocen. En otra entrada veremos el esterotipo inverso: el norte laborioso y formal frente al sur vago e indolente.
En fin, una gozada de semanita... hasta que volví a Ciudad Real y leí las noticias. Torrado estoy.